LIBERALISMO:

MAQUIAVELO Y EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD IMPOPULAR: UNA REVISIÓN SARTORIANA

10-7-10

Pablo Martín Pozzoni

 

La afirmación de Maquiavelo que reza: “resulta tan difícil y peligroso querer hacer libre a un pueblo que quiera vivir siervo como querer hacer siervo a un pueblo que quiera vivir libre” es de especial interés en nuestros días, y creo que merece varias observaciones.

EN DEFENSA DE LA LIBERTAD (TAMBIÉN DE LA ECONÓMICA)

3-7-10

Berta García Faet

 

El primer obstáculo es el de la esquizofrenia intelectual, el de la tiranía de las definiciones, el del trabalenguas de los términos y los juicios de valor: resulta que lo que los detractores de los liberales entienden por liberales (despectivamente llamados neoliberales, insulto que en el que se incluye una mezcla de pseudo-liberalismo económico, conservadurismo social y moral, materialismo, economicismo, imperialismo en política exterior, anti-laicismo, nacionalismo y subvenciones selectivas) no es lo que los propios liberales entienden por liberales (acepción con la que se auto-denominan posturas, por lo demás, muy diversas)

L. M. LACHMANN: ELOGIO DE LA INCERTIDUMBRE

9-6-10

Joaquín Santiago Rubio

 

Sin incertidumbre, sin la ignorancia inerradicable, consustancial a la sensación de inseguridad ante el futuro, no habría libertad. Somos libres porque somos ignorantes. El corolario de esta ignorancia es que las valoraciones son siempre subjetivas. Si no existe un canon único de valoraciones objetivo, y/o no lo conocemos, valoramos subjetivamente los objetos y las acciones a través de nuestra imaginación y conocimientos.

HIPERRACIONALISMO, VERSIÓN 2010

2-6-10

Daniel Ballesteros

 

A. Esplugas reivindica en este artículo las siguientes cosas:

 

"La poligamia, la poliandria, la prostitución, las orgías, el sadomasoquismo, porno infantil creado digitalmente, la promiscuidad, la negación del Holocausto, las ideas racistas, el insulto, los símbolos franquistas, la quema de banderas, la venta y el consumo de drogas, el nudismo, el suicidio y la eutanasia [...].

5-5-10
José Antonio Marcelo Mautino

 

1989. Este gatito estaba por finalizar la primaria en una escuela estatal y como para tener algo en que distraerme en el laaaaargo recreo que mejor que echarme unos caramelos “Monterrico” que habían en casa, eran los caramelos más baratos que se podían encontrar en ese entonces, más parecían azúcar rubia derretida que un dulce propiamente dicho y como no sabía si me comería 1 o 2 o 15 de ellos decidí llevarme toda la bolsa al colegio.

LA TRISTE HISTORIA DE LA PERVERSION DE LA LEY

16-03-10

Berta García Faet

 

Cuando se dice que el cambio radical que se ha producido en la función de la ley en las últimas décadas se debe al "abandono del ideal rousseauniano", a éste se le tacha de "caduco": ya no se apela tanto a la voluntad general como a la necesaria discrecionalidad del político para conseguir "el bienestar social", y unos y otros se felicitan por el fin del "absolutismo legal".

LA TRAMPA DE LA LIBERTAD

2-2-10

María Blanco

 

Desde hace un tiempo me persiguen palabras. Son palabras torturadas que aparecen en mis sueños y me piden ser liberadas. La dejadez o la maldad hacen que se pervierta el lenguaje y los mismos términos tengan varios significados, o que diferentes palabras que no lo tienen se empleen para designar el mismo fenómeno generando confusión.

LA PRUEBA DE LA MORALIDAD LIBERTARIA: UNA CRÍTICA

24-01-10

Lucas Mendes

 

Al examinar los dos argumentos que, según Molyneux, sirven de base para la definición de moral que culminaría en la justificación moral del libertarianismo, advertimos que el método científico propuesto por el autor padece de importantes lagunas que pueden desembocar en la violación de libertades y de derechos básicos del hombre. Esto significa que su método no es adecuado para establecer la moralidad, y que resulta aún más inadecuada para demostrar la superioridad moral del libertarianismo.

CUESTIONES LIBERALES

13-10-2009

Joaquín Santiago Rubio

 

La ola liberal estuvo mucho más en la boca de los periodistas, de los mediadores de opinión y de ciertos estamentos políticos más que en las realidades. El ex colaborador de Ronald Reagan David Stockman lo explicó muy bien desde el pesimismo liberal en su El triunfo de la política. Sólo tuvieron lugar unos pocos grados de giro hacia la derecha, pero fueron acompañados de una enorme cobertura publicitaria, como si de una gran revolución liberalizadora se hubiera tratado.

SOBRE EL LIBERALISMO Y EL CATOLICISMO

Daniel Ballesteros Calderón

 

Las relaciones entre el liberalismo y el catolicismo han sido siempre difíciles. Los motivos van más allá de los agravios materiales que sedicentes liberales cometieron contra la Iglesia Católica, o del supuesto desplazamiento de su influencia. Los verdaderos motivos de este desencuentro son más hondos y han de buscarse en las raíces intelectuales del liberalismo, furibundamente individualistas y por tanto sometidas a errores intelectuales fundamentales.

¿SON COMPATIBLES LIBERALISMO Y CATOLICISMO?

Daniel Ballesteros Calderón

 

¿Son compatibles liberalismo y catolicismo? Si leemos la encíclica "Rerum Novarum", publicada en 1891 bajo el papado de Leon XIII, diríamos que sí y podríamos incluso llegar a plantearnos si no son plenamente coincidentes. A continuación os dejo algunos pasajes preciosos de la encíclica para que juzguéis por vosotros mismos.

EL LIBERALISMO FRENTE AL ABORTO, LA EUTANASIA Y LAS DROGAS DURAS

Daniel Ballesteros Calderón

 

¿Debiera un liberal transigir con la legalización del aborto, la eutanasia o las drogas duras? La experiencia histórica nos alerta de que la superación de determinadas barreras éticas da lugar a una transformación radical de la sociedad, imprevisible en el momento de evaluar la conveniencia de una legalización. Por tanto las leyes debieran tener en cuenta tales barreras y los fenómenos de encadenamiento social, antes de dar vía libre a acciones tan controvertidas.