ESTADO:

EL ANTI-ARISTOTELISMO DE LAS CLASES POLÍTICAS ARGENTINAS

17-1-11

Pablo Martin

 

Voy a postear un consejo aristotélico que creo tiene gran actualidad. Se podría aplicar, especialmente, a casi todas las clases políticas en Latinoamérica, pero sin embargo el caso argentino es ejemplar en haber obviado la vigencia de estas enseñanzas, tan antiguas como perennes, que ya deberían ser de sentido común para nuestras propias elites intelectuales

DE LA EXPULSIÓN DE LOS TABAQUISTAS DE LA TIERRA PROMETIDA

8-1-11

María Blanco

 

La Ley Anti-Tabaco se estrenó ayer. Después de haber obligado a miles de empresarios a reformar sus locales para acomodarse a las necesidades de los no fumadores sin expulsar a los fumadores, ahora resulta que no vale. Y todo el dinero invertido se va por el desagüe a costa del empresario.

"EL CARTEL" EL FRACASO DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA NORTEAMERICANA

22-12-10

Dante Bayona

 

Si alguien pregunta al director de un colegio estatal por qué la educación pública es de tan mala calidad, muy posiblemente el burócrata responderá que es porque el gobierno no invierte lo suficiente en educación.

NO HA MUERTO UN ESTADISTA

31-10-10

Gabriel Zanotti

 

Nestor Kirchner incentivó el odio, y su estilo de “crispación” era la coherente expresión de aquél que piensa que de un lado están los explotados y del otro los explotadores. De ese modo, violó permanentemente el orden constitucional republicano donde esa dialéctica marxista no tiene cabida. Siempre fue coherente. Manipuló a los jueces y desobedeció a lo corte. Ignoró al poder legislativo. Persiguió a los que pensaban diferente y podían hacerle sombra. Digno discípulo de Juan Domingo Perón.

¿SE PUEDE PRIVATIZAR LA VILLA 31?

11-8-10

Martín Krause

 

Si no la más grande, la 31 es la villa más visible de la ciudad de Buenos Aires. Enclavada a pocas cuadras del Obelisco, pone en evidencia la existencia paralela de la mayor riqueza y la mayor pobreza, común a todo país tercermundista. Resalta también la incapacidad total del Estado para evitar el problema y, una vez generado, para resolverlo.

LA PARÁBOLA DE LA PLANIFICACIÓN

3-8-10

Alberto Medina

 

Existe una creencia muy arraigada en la sociedad, que mas se parece a una ilusión que al resultado de las evidencias que la respaldan. Su origen tiene que ver con algo tan natural en los humanos, como lo es su manifiesta obsesión por tener absolutamente todo bajo control, para evitar la incertidumbre y generar certezas.

LA PERVERSIDAD DE LOS IMPUESTOS

22-6-10

Alberto Medina

 

A diario se nos intenta convencer, acerca de la “bondad” de los impuestos. Hasta el punto de hacernos creer que quienes lo pagan tienen mayor autoridad moral. Estar al día con el fisco, parece otorgar un status en el que se pueden presumir mayores derechos que los que incumplen. El hecho de sufrirlos brinda un aura moral que el resto no tiene.

FALLOS DE ESTADO NO DE MERCADO

Joaquín Santiago Rubio

02-05-10

 

El estado es un agente coactivo, cuyas acciones quedan fuera siempre del mercado, el cual, por definición, se autorregula. Todo que hace el estado, tanto si se dedica a producir como si se dedica a regular, es retirar del mercado lo que el político decide, siempre con criterios de no mercado. No se debe, si se quiere ser riguroso, argumentar que el estado forma parte de la economía de mercado, como hace Daniel Ferreiro, para después decir que el estado es necesario en las supuestas crisis del mercado.

FMI: EL REGRESO DE LOS MUERTOS VIVOS

23-2-10

Alberto Medina

 

Cuando ya parecía superado, cuando ya empezaba el mundo a firmar su acta de defunción, esta crisis internacional encontró la manera de resucitarlo. El FMI ha vuelto. Ahora parece recordar aquella terrorífica saga cinematográfica. Esta vez se trata del FMI y “el regreso de los muertos vivos”.

DEBATE ANARQUISMO-MINARQUISMO: UNA DISTINCIÓN PRAXEOLÓGICA-HISTÓRICA

25-11-2009

Dante Bayona

 

El debate entre libertarios anarquistas y libertarios minarquistas se puede entender así: los anarquistas dicen que el anarquismo sí funciona, y los minarquistas dicen que no funciona. Y luego ambas partes presentan argumentos sobre la factibilidad y la no-factibilidad de un sistema sin gobierno central. Este debate se da mucha veces entre economistas, pero pocos parecen analizar el problema utilizando la metodología desarrollada por Mises.

LA COMPULSIÓN INTERVENCIONISTA

30-10-09

Alberto Medina Méndez

 

Ya se apropiaron de nuestro esfuerzo, pero siguen avanzando y pretenden quedarse con nuestra libertad y de la mano de ella, con nuestras vidas. Utilizarán el mismo razonamiento que hasta ahora. El Estado debe intervenir, según esa visión, para asegurar el “bien común”. Están en eso, y nosotros, los individuos, aceptando todos los días, con acciones y omisiones, que esa manera de reflexionar es la correcta.

¿EXISTE EL BUEN INTERVENCIONISMO?

26-10-09

Daniel Ballesteros

 

El motor de la acción empresarial humana es siempre la maximización del bienestar; es decir, pasar de un estado menos satisfactorio a otro más satisfactorio. El empresario individual o la empresa societaria cuya acción en búsqueda de la maximización de su bienestar no tenga límites éticos o morales propios, o límites legales impuestos por otros, puede muy bien ocasionar daños a vida, libertad o propiedad de otros individuos o empresas.

EL GOBIERNO ES EL CULPABLE

23-08-2009

Adrián Ravier

 

Hace algunos meses expliqué por qué la crisis actual no es el resultado de la ausencia de regulación de los mercados. A partir de allí encontré varios autores que me han permitido comprender mejor las causas de la misma. Uno de ellos es Lawrence White, quien en un Brief Paper del Cato Institute nos explica cómo llegamos a esta situación.

LOS LÍMITES DEL LEVIATHAN. EL ROL DEL ESTADO EN LA SOCIEDAD LIBRE

12-08-09

Nicolás Cachanosky

 

El rol y límites del estado no sólo es uno de los temas más antiguos en ciencias sociales, sino que además es uno de los puntos en común entre distintas disciplinas como las ciencias políticas, económicas, el derecho y la filosofía. Precisar el rol del Leviathan no es un tema menor, dado que en esa definición descansa un punto central sobre la estructura y fundamento de la “sociedad libre”.